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第1374章 农家草木皆兵〔大改〕

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这两个事情,虽然说的似乎不同,却同指一件事,这个在一件东西上的让有何和无合二为一,才是幽深的玄妙存在。

    “名不正,则言不顺!所以有名家!”

    老子的意思是……

    嗯?这个不是老子的!

    终于换了口味!

    这个是孔夫子论语中的论点!

    名正言顺,这才导致了名家的产生和存在,因为正名是一切成功干事的基础。

    “故君子名之必可言也,言之必可行也!”

    这个标语就是广告了!

    意思是说,没有我这样名家给你定名,你连话都不能说,焉能成功?如何赚钱?谁信你?

    “大哉孔子,博学而无所成名。”

    慢着!这是夸孔子,还是贬孔子?

    你们可是名家,不是什么都讲究个名不正言不顺、言不顺则事不行吗?

    原来你们极力作的之后,追求的是无名呀!

    麦柯等人看到这里,对这个名家大概也有了了解,原来到了名的关键之处最后关头,还要把名深深藏起来,无名胜有名!

    有意思!

    这时候,一个十几个人和举得大幅标语牌上来了。

    一眼就看出这块牌子的与众不同。

    原来其它的牌子都是一句话,没有注明来源,唯独这个,上面明白注明这个东西来自公孙龙子的《名实论》!

    看来是名家的集大成了。

    这块标语牌竟然有一千多字!

    麦柯方眼开去,这位可谓名家开始鼻祖式的人物讲的是名字和实际的关系。

    原来名,只是一种工具;它的功能是表现名后面的实际。

    所以,公孙龙子一上来就来了一套定义,其实这就是名了。

    第一个定义,什么是物?

    公孙龙子回答:“天地与其所产焉,物也!天地之形及天地之所生者,皆谓之物也。

    第二定义,什么是实?

    公孙龙子回答:“物以物其所物而不过焉,实也。”

    就是说,有一个东西,用来描述其所要描述的东西,而不过度,这就是实,也就是和实际情况相符。

    他还举例说:“取材以修廊庙,制以车服器械,求贤以实侍御仆从,中外职国皆无过差,各当其物,故谓之实也。”

    第三个定义,什么是位?

    公孙龙子回答:“实以实其所实,而不旷焉,位也。”

    为什么位很重要?

    公孙龙回答说:“实者,充实器用之小大,众物之卑高,器得其材,人堪其材,庶政无阙,尊卑有序,故曰位也。”

    这说明了,所谓位,就是各得其所,保持正常秩序。

    第四个定义,什么是正?

    公孙龙子回答:“出其所位非位,离位使官,器用过制,或僭于上,或滥于下,皆非其位,位其所位焉,正也。”

    也就是说,因为有非其位的弊端,所以要予以矫正。

    简单说,这个正的功能,就是让人老老实实各安其位。

    公孙龙子特别轮速了正的功能,他说:“以其所正,正其所不正;不以其所不正,疑其所正。以正正于不正,则不正者皆正,以不正乱于正,则众皆疑之!其正者,正其所实也;正其所实者,正其名也!故正其实正矣,其实正则众正皆正矣。”

    公孙龙子最后总结说:“必也正名乎!”

    那个湘军出战的将领,是一名文士,对这些东西了解甚深,一直在看这些,看到最后一句,掉头就走。

    对方也太逗了,这不是本儒家学派大成先师的名言吗?还辩什么辩,打什么打!

    于此同时,一波农家子弟兵已经上来,把多半边场地都弄成了百草园地。

    .

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