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第七七五章 信手入局需智慧

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    山中。

    不知不觉,天已入夜。

    羊脂玉净瓶悬于半空中,自瓶口倾斜水光,浩浩荡荡,横无涯岸,将四下早已化为珞珈山界景,仔细看,波涛拍岸,影长光寒。

    玉波生瑞色,海中种金莲。

    紫竹竿竿,青松簇簇,鹦鹉盘旋,仙鹤起舞。

    风声,水声,鸟声,声声入耳。

    天色,夜色,金色,诸色成禅。

    李元丰负手而立,在漫天的梵音佛唱,金莲舍利之下的映照下,甚至看上去连眉宇间的阴戾都弱了三分,他挺拔如枪,眸子中有着深沉。

    动手的时机很重要,不能晚,也不能早。

    晚了的话,真让红孩儿开口,说出愿意入沙门,那大局已定,难以更改,以佛门的手段,纠缠不休,恐怕没有人能够抵挡。

    像红孩儿想的那样假装入佛门再反叛,那只是小儿乱想而已,真话语出,名已成,就会成为事实,不可更改。

    和佛门比起来,红孩儿有潜力,可太弱小了。

    只有有名,让佛门师出有名,红孩儿再怎么折腾,都逃不出佛门的手掌心!

    至于为何早了也不行?

    打个比方,在观世音菩萨来之前,把红孩儿救走?

    实际上,真的不行!

    西游中被佛门盯上的人,很早就入了西游榜,都有应劫之说。

    红孩儿的真正劫数,就是在面对上观世音菩萨的时候,更为准确的说,是观世音菩萨对红孩儿出手的时候。

    只有等劫数到了巅峰,才有彻底脱劫的可能。

    天余一线生机,正是如此。

    李元丰置身事外,等的就是这个!

    除此之外,红孩儿由于自己的无知,居然变化为观世音菩萨骗猪八戒,看似机灵,实则和观世音菩萨有了因果,让观世音有了出手的大义。

    而现在观世音菩萨出手了,就相当于要解决此因果,李元丰再出手的话,就等于把红孩儿和观世音菩萨的因果揽过来,揽到自己身上。

    不然的话,要是观世音菩萨不出手,因果之说就如悬剑一样,搭在红孩儿头顶,虽然只有一剑,可随时落下来,即使李元丰现在拦住观世音菩萨,激斗一番,保住红孩儿,可有此剑,观世音菩萨可随时随地再找上红孩儿,其他人也无话可说。

    如今观世音菩萨动手了,剑落下了,让李元丰接住了,以观世音菩萨的身份,对上红孩儿,只会落一剑,一剑无功,因果了断。

    这是李元丰第一次介入在西游榜上挂名的人物脱离劫数,看上去简简单单的一个出手时机,实则对在劫的人应劫,应劫人的因果,以及其他,等等等等,俱要把握,洞彻,才能够可以。

    不然的话,差之毫厘,谬以千里。

    观世音菩萨立于莲台上,她面相秀美,黛眉入鬓,斜跨天衣,裙带若卷云,翩然来去,这位菩萨看向李元丰,她站的更高,看得更远,更为洞彻其中的所有。

    眼前这个九荒妖圣李元丰在此时机出手,恰到好处,已... -->>
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